*Por Emilia Yugovich

Edición: Equipo Editorial Revista Emancipa

Esa noche, alrededor del fuego, nos turnamos para revolver la salsa para los fideos.

—¿En sentido horario? —, pregunté mientras recibía el cucharón de madera.

—En el sentido que quieras —fue la respuesta.

Al rato, llegaron los fideos. Yo, concentrada en la tarea de embadurnarlos con salsa, ahí al aire libre y sobre el fogón. Pronto, la cena estaría lista y veinte personas nos agolparíamos en torno a la larga mesa. Era la sexta y última noche en la casa habitada por el kaos, con K, donde el sentido de los relojes no importaba.

A 50 kilómetros de la capital, en la ciudad de San Bernardino, se desarrolló Kaos, la segunda edición de una residencia artística que tuvo lugar del 13 al 19 de julio pasado. Esta vez, con la modalidad de convivencia, la organización se propuso generar las condiciones para que los procesos creativos y las búsquedas de les residentes se crucen y se nutran entre sí. 

La primera experiencia, “Mujeres en Residencia”, fue impulsada por la agrupación Nhi Mu Teatro Aéreo, en Asunción en 2021. Tres años después, la directora de teatro, Fátima Fernández, y la educadora social, Flori Rodríguez, creadoras de Proyecto FARO, tomaban la posta para dar continuidad a esta modalidad de creación colectiva. Ambas, entienden que el arte y la política son dos dimensiones de algo que no se puede separar. Con esa idea, apostaron a que Kaos diera un paso más: profundizar la búsqueda artística con una mirada política. 

Una semana después, Fátima y Flori, que tuvieron a su cargo la coordinación de esta edición de Kaos, cuentan lo que las movió para la creación de este espacio.

En el inicio fue convivir para crear

Fátima considera que la residencia artística es una creación colectiva y colaborativa. “Convivíamos un montón para crear”, dice en un audio de WhatsApp. Sobre la interacción entre las distintas disciplinas del arte, cree que se trata de algo fundamental “porque hace que se enriquezcan los proyectos”.  

Segundos después, entra otro  mensaje. Se escucha la voz de Flori que dice: “Así nace Kaos”. Explica que, en esta segunda edición de la residencia, quisieron hacerlo más intensivo. “Quisimos crear una burbuja durante un tiempo para estar realmente concentrades en lo que estábamos haciendo. Con relación a lo multidisciplinario, yo creo necesaria la creación colectiva, las diferentes miradas y creo en la riqueza de un proyecto cuando se le inyectan cuestiones desde las diferentes disciplinas artísticas. Es completamente necesario que se entrelacen las cosas”, expresó. 

La profundidad política del kaos

Fátima cuenta que, además de ser un espacio de creación multidisciplinaria artística, es también un espacio para ensayar otras formas de organizar y de comunicarnos con las personas. Para ella, el haber pensado mucho la convocatoria, la naturaleza del espacio, el por qué mujeres, personas trans y no binarias, tiene que ver con lo que a ellas les interesa construir y con quiénes quieren hacerlo. “Si algo teníamos claro en esta residencia, eran las ganas de que se den charlas que a nosotras nos parecían demasiado necesarias dentro del ámbito de la creación, porque no nos parece que el arte sea algo separado de la política, sino que es un todo, está todo junto. Necesitamos escuchar nuestras voces.”, termina diciendo. 

Flori contó que la residencia va por el lado de que necesitamos tener conciencia de nuestros contextos y de la coyuntura política.. “Existen residencias en las que se trabaja meramente el arte por el arte, pero no es el tipo de residencia que nosotras estamos buscando, justamente porque nuestras militancias feministas también se encuentran acá y es desde acá, desde el arte y desde este tipo de proyectos que estamos construyendo una nueva forma de hacer, de organizarnos y de comunicarnos. Queremos construir los cimientos de una militancia artística de creación colectiva y con conciencia política”, explica. 

Flori Rodríguez. Fotografía: gentileza.

Kaos: “vacío que ocupa un hueco”, como decían los griegos

“¡Qué fortuna!”, pensé mientras revolvía la salsa para los fideos con el cucharón de madera que había recibido de manos de Selva Fox. Un rato antes, se había desarrollado el último conversatorio de la residencia. Fui invitada a acompañar ese momento, junto con Elías Colmán, Rocío Robledo y Montserrat Vera, amigues y compañeres que trabajan en el ámbito del arte, la cultura, la academia y la psicología. En poco tiempo, entre residentes y visitantes, llenamos el espacio con reflexiones sobre el arte como herramienta transformadora, la micropolítica en la construcción de espacios seguros de resistencia para la creación colectiva, las nociones de autocuidado para sobrevivir al capitalismo tardío, sus crisis y sus formas de dominación, así como también la necesidad de conectarnos con la alteridad como principio básico de humanidad. 

Dicen algunos sitios de internet de fuentes no verificables que Kaos, en griego, significa “vacío que ocupa un hueco”. Y yo, como elijo creer, entendí que cada edición de Kaos es una burbuja de vacío creada para ser ocupada enteramente por búsquedas artísticas atravesadas por una mirada política de respeto a la dignidad humana y a nuestros territorios. Es un espacio fundamental de resistencia, una oportunidad para detener el tiempo y crear(nos) en relación con otras personas y, por si todo esto no fuese suficiente, para alimentar a nuestras almas a través del arte comprometido. 

Fotografía: gentileza.

Un testimonio de compromiso 

La realización de esta edición de Kaos, fue posible gracias a las personas que pusieron cuerpo a cada uno de los equipos. 

– Coordinación: Fátima Fernández – Flori Rodríguez 

– Coordinación de producción : Fátima Fernández 

– Producción ejecutiva: Patricia Sanchez – Patricia Masera – Selva Fox 

– Asistencia en producción: Silvia Agüero – Elias Colmán – Gabriela Cueto – Pietu Zorrilla 

– Mediadora: Silvia Agüero

– Logística: Silvia Agüero – Pietu Zorrilla

– Diseño e imagen: Guadalupe Lobo

– Comunicación y redes: Lía Benitez 

– Prensa: Stefy Ramírez 

– Registro audiovisual: Milena Coral – Gabriela Cueto 

– Coordinación de cocina: Selva Fox

– Asistencia de cocina: Pietu Zorrilla – Rebeca Elias – Gaby Cuellar – Luciana Mascareño 

– Colaboración en administración y producción: Karen Fraenkel, Patricia Masera 

Residentes

El proceso de selección de residentes se realizó en dos etapas. Medio centenar de proyectos y perfiles fueron analizados para que sus creadores participaran de la experiencia de la residencia artística. Resultaron seleccionades: Romina Aquino (PY), Paola Ferraro (PY), Johana Moreira (PY), Nastia Goiburú (PY),  Gaita Nihil (ARG) y Osías del Cerro (ARG). Se sumaron también como residentes invitades Jessica Tortul (ARG), Flori Rodriguez (ES), Fátima Fernández (PY), Selva Fox (PY) y Guadalupe Lobo (PY). 

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Se trata de una nueva postergación, ya que al principio se estableció que  el juicio comience en octubre de 2025, pero posteriormente al reclamo gremial y de abogados, se anunció que la audiencia arrancaría en setiembre de este año, casi dos años y medio después de la apertura del caso en la Fiscalía. Ahora, esta fecha vuelve a dilatarse. 

Según Rodrigo Yódice, abogado que representa a las denunciantes, la audiencia fue pospuesta para el 5 de noviembre próximo, debido a la sobrecarga de los tribunales y a maniobras dilatorias de la defensa del acusado.

Desde mayo de 2022, las denunciantes luchan por justicia. Las fiscalas Claudia Aguilera, Luz Guerrero y Natalia Silva imputaron a Granada en agosto de 2022 por acoso sexual, coacción y coacción sexual y solicitaron su detención, pero el acusado se mantuvo prófugo durante varios meses hasta que en febrero de 2023 se entregó meses después y fue beneficiado con prisión domiciliaria. En mayo, Granada obtuvo libertad ambulatoria.

«Estamos preocupados por el retraso en el inicio del juicio oral. La causa se ha convertido en un emblema por la gravedad de los hechos y la cantidad de víctimas. Sin embargo, los tribunales de sentencia están colapsados, y esto ha dificultado la conformación del tribunal encargado del caso», expresó Yódice.

La jueza Laura Ocampo presidirá el tribunal, acompañada por Cándida Fleitas, pero debido a inhibiciones y excusas por recargo de trabajo, falta determinar quién será el tercer juez. Por otro lado, la defensa de Granada interpuso recursos para impedir el inicio del juicio, argumentando inconstitucionalidad y otras cuestiones legales. No obstante, Yódice sostiene que estas tácticas no deberían retrasar más el proceso.

«Las víctimas necesitan una resolución dentro de un plazo razonable. No puede haber justificación para seguir postergando el juicio», afirmó el abogado. Las trabajadoras de prensa, apoyadas por la Red de Mujeres Periodistas y Comunicadoras del Paraguay, continúan exigiendo justicia y que el juicio se lleve a cabo en la nueva fecha establecida.

El caso de Carlos Granada pone en evidencia, una vez más, las dificultades que enfrentan las víctimas de acoso sexual en el ámbito laboral para obtener justicia, destacando la necesidad de una respuesta judicial más rápida y efectiva para proteger los derechos de las mujeres. La justicia que llega tarde no es justicia, ni garantiza reparación alguna.

¡Las periodistas ya no se callan!

*Este material forma parte de la serie Las periodistas ya no se callan, impulsado por la Red de Mujeres Periodistas y Comunicadoras en alianza con Revista Emancipa Paraguay.

La india Juliana es un símbolo de resistencia contra la esclavitud y opresión que sufrían las mujeres indígenas. Aunque fue ajusticiada, su consigna sigue vigente: ¡Todas las mujeres tenemos derecho a una vida digna y libre de violencias!

Juliana es una imprescindible en la historia del Paraguay.

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Fuentes:
*El libro de Juliana @el_libro_de_juliana
*https://revistaemancipa.org/2023/03/21/la-india-juliana-y-su-grito-de-rebelion/
*://www.ultimahora.com/en-busca-la-india-juliana-n2917140

Los ayoreos totobiegosode son el último pueblo indígena aislado en América fuera de la Amazonía. Sin garantías de protección para su territorio podrían extinguirse.

¡El Estado paraguayo debe actuar ya!

*𝘌𝘴𝘵𝘦 𝘮𝘢𝘵𝘦𝘳𝘪𝘢𝘭 𝘧𝘶𝘦 𝘱𝘳𝘰𝘥𝘶𝘤𝘪𝘥𝘰 𝘦𝘯 𝘦𝘭 𝘮𝘢𝘳𝘤𝘰 𝘥𝘦𝘭 proyecto 𝘝𝘰𝘤𝘦𝘴 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘭𝘢 𝘈𝘤𝘤𝘪ó𝘯 𝘊𝘭𝘪𝘮á𝘵𝘪𝘤𝘢 𝘑𝘶𝘴𝘵𝘢 (𝘝𝘈𝘊), 𝘪𝘮𝘱𝘭𝘦𝘮𝘦𝘯𝘵𝘢𝘥𝘰 𝘦𝘯 𝘗𝘢𝘳𝘢𝘨𝘶𝘢𝘺 𝘱𝘰𝘳 𝘞𝘞𝘍-𝘗𝘢𝘳𝘢𝘨𝘶𝘢𝘺 𝘺 𝘍𝘶𝘯𝘥𝘢𝘤𝘪ó𝘯 𝘈𝘷𝘪𝘯𝘢.⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣

Fotografía: gentileza.

En un esfuerzo por proteger su hogar ancestral, los líderes del Pueblo Ayoreo se reunieron con el senador Orlando Penner en el Congreso Nacional. La delegación vino desde el Chaco Paraguayo, preocupada por la intensa deforestación en su territorio, particularmente en la zona de Faro Moro.

Isaac Chiqueno, uno de los líderes Ayoreo, expresó con angustia: “¿Si destruyen todos los montes, dónde irán a refugiarse nuestros hermanos que están en aislamiento voluntario? Nuestra mayor preocupación es por ellos”. El territorio en cuestión es hogar no solo de los Ayoreo que viven en contacto, sino también de grupos en aislamiento voluntario, únicos en esta situación fuera de la cuenca amazónica.

Diri Etacore, otro líder Ayoreo, añadió: “Es demasiada la deforestación. Nos preocupan las personas aisladas, pero también tememos por nuestra seguridad, ya que esas personas no saben si somos Ayoreos o paraguayos, y también corremos riesgo en caso de un enfrentamiento. El monte es nuestra madre como siempre digo, ahí tenemos todo, animales, alimentos, miel. Necesitamos que frenen el desmonte. No estamos en contra del desarrollo, pero queremos preservar la naturaleza y que las personas en aislamiento permanezcan en su hábitat”.

Antes de llegar a Asunción, los líderes ayoreos agotaron todas las instancias que estaban a su alcance y llevaron sus preocupaciones al juzgado de Filadelfia, buscando un amparo y medidas cautelares para detener el desmonte. Sin embargo, la respuesta que recibieron fue negativa. Desde la Coordinadora de Derechos Humanos del Paraguay (Codehupy) explicaron que la decisión del juzgado favoreció a la empresa deforestadora en detrimento de los derechos indígenas. Además señalan que está plagada de irregularidades y es inconstitucional. 

La deforestación en el territorio Ayoreo aumenta la posibilidad de un contacto forzoso con los grupos aislados, lo que representa un grave riesgo de genocidio. La Constitución Nacional del Paraguay y varios tratados internacionales que protegen los derechos indígenas están siendo violados al permitir la destrucción de estos grupos humanos, anteriores a la formación del Estado.

Este llamado a la acción de los líderes Ayoreo busca proteger no solo su hogar, sino también su cultura y vida misma, frente a la amenaza constante de la deforestación.

*Este material fue producido en el marco del proyecto Voces para la Acción Climática Justa (VAC), implementado en Paraguay por WWF-Paraguay y Fundación Avina.