Humanizar la política no es romantizarla

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*Por Noelia Díaz Esquivel

 

La política te atraviesa entera: el cuerpo, la cabeza, el corazón. Y de eso quiero hablar hoy.

Hace días doy vueltas a estas ideas sin encontrar cómo empezar. No porque no tenga qué decir, sino porque todavía estoy procesando cómo me siento. En ese vaivén de pensamientos, hubo una frase que me quedó clavada, dicha por Johanna Ortega: hay que humanizar la política.

 

Para mí, humanizar la política es no tener miedo a sentir miedo. Es permitirse la alegría, la ansiedad, la rabia, la frustración, la culpa, el cansancio. Incluso la envidia. Sí, la envidia. Porque aunque una sea feminista y haga política desde convicciones profundas, también siente envidia. Y reconocerlo no nos debilita; nos vuelve honestas.

 

Humanizar la política es admitir que muchas veces sentimos que nunca es suficiente, sobre todo en un espacio que todavía sigue estando mayoritariamente controlado por hombres, aunque nosotras estemos dando una batalla feroz por transformarlo.

 

En esa misma línea, es motivo de  orgullo enorme ver hoy a mujeres valientes y capaces disputando lugares de poder que nos fueron negados durante siglos y a los que todavía accedemos muy pocas. Mujeres que no solo ocupan espacios, sino que los disputan entre ellas para alcanzar poder real. Y decir esto también es parte de humanizar la política.

 

Porque humanizar no es romantizar. Llegar al poder implica competencia, y eso está bien. Está bien discutir, polemizar, marcar diferencias, señalar fortalezas y debilidades, criticar, debatir ideas y propuestas. Lo que no podemos es perder el sur*.

 

Y el sur es claro: llegar a la cima para derrotar al partido de gobierno y, más aún, derrotar un sistema prebendario y corrupto de hacer política y administrar lo público. En este caso, nada menos que la capital de todas y todos los paraguayos: Asunción.

 

Johanna Ortega y Soledad Núñez no perdieron ese sur. Y en especial Johanna, diputada de País Solidario, dio una lección política enorme al reconocer, con dignidad y coherencia, a Soledad como candidata única de la oposición rumbo a la intendencia de Asunción. Incluso cuestionando el método de selección, honró el acuerdo de unidad. Eso también es hacer política en serio.

 

Las lecciones que dejan estas mujeres son profundas. Primero, la necesidad de construir acuerdos a pesar de las diferencias. Segundo —y todavía más importante—, respetarlos. Y tercero, entender que fue la coyuntura la que llevó a legitimar una candidatura mediante una encuesta, pero sin confundir herramientas con democracia.

 

La democracia no se define por una medición. La democracia es un sistema político y social donde la soberanía reside en el pueblo y se expresa a través del voto, del sufragio, de la participación real.

 

Ahora nos toca a nosotras y nosotros, como asuncenas y asuncenos, estar a la altura de ese esfuerzo. Honrar las renuncias que hicieron Johanna y Soledad. Acompañar la campaña de la candidata de la oposición. Trabajar en acuerdos claros de cogobernanza para que la oposición llegue unida y sólida, no solo a la intendencia, sino también con una Junta Municipal renovada, comprometida y capaz de impulsar las reformas urgentes que necesita la administración municipal y la vida digna que merecemos todas y todos.

 

Humanizar la política no es romantizarla. Es entender que, en el camino hacia la cima, nos atraviesa un huracán de emociones. Que está permitido —y a veces es necesario— llorar. Pero sin dejar de ser pragmáticas. Porque lo que queremos es llegar.

 

Sí, es muy difícil. Pero vale la pena.

 

 

 

*Sur: elegí usar el sur para señalar la meta como un gesto político y amoroso. Porque el horizonte también se construye desde acá, desde nuestros cuerpos, saberes y luchas. El sur no es periferia, sino dirección.


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[Ensayo] Morir con bibliografía: Capitalismo académico e indigencia simbólica

La población doctoral precarizada de Chile lejos de radicalizarse políticamente, como predeciría la teoría de la sobreproducción de élites, sólo se enferma: ansiedad, depresión, burnout, licencias que se prolongan más allá de los 45 días…

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INVESTIGACIÓN | Así se ganan la vida ‘streamers’ españoles mediante CASINOS ILEGALES

En este vídeo explicamos cómo algunos streamers españoles ganan dinero mediante la promoción de casinos ilegales en Twitch y YouTube. Público ha participado en una investigación internacional que retrata el modus operandi de creadores de contenido y conglomerados empresariales de la industria del juego. Un sector que se nutre del comportamiento compulsivo de algunos usuarios que puden sufrir pérdidas económicas de miles de euros.

Shady Bets: apuestas bajo sospecha
Este reportaje forma parte de Shady Bets: apuestas bajo sospecha, una investigación dirigida y coordinada por el consorcio periodístico Investigate Europe. En esta última entrega han participado los siguientes medios europeos: Público (España), Il Fatto Quotidiano (Italia), Reporters United (Grecia) y Público (Portugal).

Las preguntas que no contestan los ‘streamers’
Público envió una serie de preguntas a los cuatro streamers españoles mencionados en este reportaje, MateoZ, Llobeti4, Gllobet y Neburix, sobre su participación en los programas de afiliación de los casinos online con los que enlazan. Pero ninguno de ellos ha respondido. Este es el mensaje enviado a los cuatro:

“Según nuestras investigaciones, tus canales en YouTube y Twitch transmiten contenido de juego y apuestas que redirigen a los usuarios mediante enlaces en los comentarios de tu página web, que a su vez promueve casinos sin licencia.

Nuestra investigación ha averiguado que programas de afiliados de Soft2bet, como 7 Stars Partners o 247 Partners, suelen ofrecer a los streamers una comisión fija por cada nuevo jugador que se registre después de hacer clic en uno de esos enlaces promocionales, además de un porcentaje de entre el 50% y el 60% de las pérdidas de ese jugador mientras sigue apostando.

Los documentos que hemos analizado muestran que los streamers pueden apostar con fondos de los casinos en lugar de con su propio dinero y pueden ganar entre 800 y 1.000 euros por jugador al año. Los streamers que trabajan con programas de afiliados vinculados a Soft2bet cobran de empresas como Sentoka Ltd y Butos Ltd en criptomonedas.

Las preguntas son las siguientes:

  1. ¿Qué comisión es la que recibes de tu asociación con los casinos sin licencia?
  2. ¿Qué fondos te facilitan esos casinos para apostar?

  3. ¿Qué empresas te pagan esas comisiones y te facilitan los fondos para apostar? ¿Son las mencionadas más arriba?

  4. ¿Por qué te asocias a casinos online que carecen de licencia en España, son por tanto ilegales y han sido multados por la Dirección General de Ordenación del Juego con sanciones de cinco millones de euros?

  5. ¿Eres residente fiscal en España? ¿Pagas impuestos en España por las ganancias que obtienes de este modo?”.

Además, a Llobeti4 se le preguntó específicamente por su suspensión en Twitch:

“¿Por qué te suspendieron tu cuenta de Twitch? En X decías que era la primera vez que te “baneaban”. Días después la has recuperado, por lo que parece, pero has borrado tus vídeos. ¿Por qué?”.
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Una historia personal de la arquitectura europea. Del templo griego a la Bauhaus

Leon Battista Alberti, el primer arquitecto al que venimos considerando como tal y no como un constructor, por tratarse ante todo de un humanista que contribuyó con sus escritos a articular el programa ideal de la arquitectura renacentista -le debemos el más temprano libro impreso de esta disciplina- dio propósito a David Ferrer a la hora de plantear el volumen del que hoy os hablamos. Dijo: No escribimos sólo para especialistas, sino también para personas interesadas en temas nobles y conviene intercalar de vez en cuando cosas amenas.
Amena resulta del todo esta historia personal de la arquitectura europea, sin que Ferrer caiga nunca en esa tendencia a infantilizar o hacer de menos al lector en la que incurren tantos libros recientes destinados a la divulgación. Arquitecto él mismo, anteriormente director de la Biblioteca y el Archivo Histórico del Colegio de Arquitectos catalán y especialista en Gaudí, vertebra este autor un recorrido cronológico por los hitos de la arquitectura europea desde los templos griegos hasta la II Guerra Mundial. Ha elegido esa limitación geográfica, la de Europa, porque, como señala en el prólogo, es este continente el que ha desarrollado una mayor conciencia de estar gestando un arte propio y el que, a su vez, ha experimentado en este terreno cambios más profundos y con una mayor capacidad de influencia sobre el resto de los continentes; y se ha detenido en torno a 1945 porque fue entonces cuando, en la arquitectura como en el resto de las artes, Europa dejó de ser la cuna de las innovaciones en favor de América.
No escribimos sólo para especialistas, sino también para personas interesadas en temas nobles y conviene intercalar de vez en cuando cosas amenas.
La suya no es una historia canónica de la construcción -de hecho, los términos especializados se reducen a los necesarios para ilustrar sin avasallar, y el público no ducho no tendrá que hacer uso del diccionario-, pero no falta en ella ninguna figura ni corriente fundamental. Y contribuyen, asimismo, a esa amenidad, las referencias muy frecuentes a los cambios culturales y sociales que explican las transformaciones arquitectónicas a lo largo de los siglos: nos ayuda a comprender Ferrer que, también hablando de arquitectura, la necesidad (y el deseo) crean el órgano, y no sólo las posibilidades técnicas de lograrlo.
Todo público podrá disfrutar de este volumen, como decimos accesible y riguroso a un tiempo y, además, adecuadamente ilustrado, en el que Ferrer, en algún caso y de ahí lo de personal, opina y aprecia la buena o regular fortuna de algunos modos de hacer y no deja de dar espacio, a pesar de la relativa brevedad del libro, a aquellos elementos que hace unas décadas escapaban a muchos manuales, como escaleras y jardines.
Quienes conozcan bien la materia encontrarán, en Una historia personal de la arquitectura europea, la posibilidad de repasar de manera muy agradable lo que saben; los profanos descubrirán un compendio bien ordenado de autores y obras imprescindibles y -esto es importante- de las razones de que los consideremos así.
 
TÍTULO: Una historia personal de la arquitectura europea. Del templo griego a la Bauhaus
AUTOR: David Ferrer
EDITORIAL: Tusquets
IDIOMA: Castellano
PÁGINAS: 390 pp
PRECIO: 20,90 euros
 
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Convocatoria para artistas emergentes: EMAP 2026

LABoral. Centro de Arte y Creación Industrial participa en la nueva edición de EMAP 2026, el programa de residencias artísticas de la European Media Art Platform, uno de los consorcios de arte multimedia más relevantes de Europa.
Gracias a la financiación del programa Europa Creativa de la Unión Europea, EMAP inicia el año con una convocatoria de residencias de dos meses para artistas y colectivos emergentes, que se llevará a cabo en quince países europeos y cuya temática está dirigida a los ámbitos del arte digital y multimedia, la robótica y el bioarte, con especial atención a las prácticas situadas en la intersección entre arte, tecnología y ciencia.
BASES
DESTINATARIOS:
La convocatoria está dirigida a artistas y colectivos emergentes. Se entiende por “emergente” quien ha comenzado su carrera en los últimos años y aún no ha alcanzado una plena estabilidad profesional, dependiendo en gran parte del apoyo institucional o de colaboraciones para la producción de su obra.
Los solicitantes deben ser residentes en la Unión Europea, contribuyentes fiscales en un Estado miembro de la UE o en uno de los países no pertenecientes a la UE considerados elegibles. Los estudiantes de grado y de máster no son objeto de esta selección (se aceptan candidatos a doctorado), y se anima a artistas emergentes de cualquier edad y formación académica a presentar su solicitud.
ENVÍO DE SOLICITUDES Y DOCUMENTACIÓN:
Las personas solicitantes deberán indicar la institución de acogida entre los 15 centros participantes. En el caso de LABoral Centro de Arte, la residencia se desarrollará entre los meses de septiembre y noviembre de 2026.
Las solicitudes deberán presentarse exclusivamente de forma online, previa inscripción, a través de la plataforma: https://call.emare.eu/.
European Media Art Platform (EMAP) está formada por las siguientes organizaciones: Ars Electronica (Linz, Austria); CIKE (Košice, Eslovaquia); Chroniques (Marsella, Francia); gnration (Braga, Portugal); iMAL (Bruselas, Bélgica); IMPAKT [Centre for Media Culture] (Utrecht, Países Bajos); Kersnikova Institute [Kapelica Gallery] (Liubliana, Eslovenia); KONTEJNER | bureau of contemporary art praxis (Zagreb, Croacia); LABoral Centro de Arte y Creación Industrial (Gijón, España); Meet Digital Culture Center (Milán, Italia); NeMe (Limassol, Chipre); Onassis Stegi (Atenas, Grecia); RIXC Centre for New Media Culture (Riga, Letonia); WRO Art Center (Wrocław, Polonia); Werkleitz Centre for Media Art (Halle/Saale, Alemania), en cooperación con Silent Green (Berlín, Alemania).
PLAZO DE SOLICITUD:
Hasta el 13 de marzo de 2026, a las 14:00 horas.
DOTACIÓN:
El programa de residencias incluye:
Invitación a participar en la conferencia inaugural de EMAP, que tendrá lugar en Braga (Portugal) los días 8 y 9 de mayo de 2026.
Beca de 4.000 euros para el/la artista solicitante, que incluye los gastos de estancia.
Beca de 2.000 euros para el/la artista o artistas colaboradores.
Presupuesto de producción de 4.000 euros.
Alojamiento proporcionado por la institución anfitriona.
Gastos de viaje conforme a los límites establecidos por la Unión Europea.
Acceso a las instalaciones y/o laboratorios del centro de acogida. Además del programa de residencias, EMAP pone el foco en la visibilidad, la colaboración y el desarrollo profesional de los artistas seleccionados. Las obras producidas durante las residencias se presentarán, tanto de forma individual como en exposiciones colectivas organizadas por las quince instituciones que conforman el consorcio, y contarán con apoyo para su itinerancia internacional.
El programa se completa con una amplia oferta de formación abierta al público, que incluye talleres online y otros formatos de capacitación sobre cuestiones clave para la práctica artística contemporánea, como los derechos de autoría en el contexto de la inteligencia artificial, la mediación cultural y el desarrollo de audiencias en las artes o las prácticas sostenibles en la producción de arte de los nuevos medios (new media art).
 
 
PARA MÁS INFORMACIÓN:

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Directo | Sigue la sesión de control al Gobierno marcada por la desclasificación de archivos 23-F

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