El Ecce Homo de Caravaggio regresa al Museo del Prado

Una vez clausurada la muestra “Capodimonte Doppio Caravaggio” en el Museo di Capodimonte napolitano, y antes finalizada la gran retrospectiva del pintor en el Palazzo Barberini de Roma, el Ecce Homo redescubierto del artista regresa al Museo del Prado como préstamo.
La obra, un óleo datado hacia 1605-1609 que formó parte de las colecciones del rey Felipe IV y representa al gobernador romano Poncio Pilato presentando a Cristo al pueblo, permanecerá en el Prado hasta abril de 2027 por voluntad de su (anónimo) propietario.
Su incorporación a las salas de la colección permanente posibilitará al público apreciar la evolución estilística de Caravaggio, desde los postulados más canónicos del restaurado David vencedor de Goliat a la expresividad de este Ecce Homo, que se ha emplazado en la sala 7 del edificio Villanueva.
El primer testimonio escrito de la existencia de esta composición se fecha en junio de 1605: hablamos de un compromiso firmado en Roma por el artista y el aristócrata Massimo Massimi; en 1631 sabemos que pertenecía a los fondos de Juan de Lezcano, secretario de Pedro Fernández de Castro, embajador de España en Roma hasta 1616 y luego virrey de la corte de Palermo y, tiempo más tarde, formaba parte del inventario de la esposa de García de Avellaneda y Haro Delgadillo, que fue conde de Castrillo y virrey de Nápoles, cuando aquella marchó a Madrid. Ya en 1666 se integraba en la colección permanente del citado Felipe IV y que, en 1701-1702, se exponía en la vivienda de su sucesor, Carlos II.
Décadas después, en 1789, era en el Real Sitio de la Casa de Campo donde se mostraba la pieza, pero en 1816 podemos situarla ya en el Palacio de Buenavista de Madrid, como parte de la colección de Manuel Godoy, valido de Carlos IV. A su muerte se cedió a la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, pero no permaneció allí mucho tiempo, porque en 1821 su miembro honorario, y diplomático, Evaristo Pérez de Castro Méndez la recibió a cambio de la donación de otros trabajos a esa institución. A la familia de este último ha pertenecido este Caravaggio hasta 2024.
Como ha subrayado Miguel Falomir, director del Prado, la alerta del Museo al Ministerio de Cultura sobre la importancia de esta pintura favoreció que no pudiera salir de España; en 2021, fue declarada BIC por la Comunidad de Madrid y es inexportable, salvo de forma temporal.
Sala 7 del Museo del Prado con el Ecce Homo de Caravaggio
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La Comunidad de Madrid convierte La Noche de los Libros en un festival de 4 días

Isaac

Festival del libro en Madrid

La Comunidad de Madrid ha decidido dar un paso más y transformar La Noche de los Libros en un evento de recorrido más amplio, pensado para llegar a más público y a más barrios. El nuevo formato, bautizado como LIBROMAD, aspira a reforzar el vínculo entre lectores, librerías y bibliotecas con una agenda repartida en varios días.

A partir de 2026, la celebración se convertirá en un festival literario de cuatro jornadas en torno al 23 de abril. Con esta evolución, la administración regional busca dinamizar la vida cultural y favorecer que los ciudadanos puedan encajar en su agenda más de una cita sin prisas ni solapamientos.

Qué cambia respecto a La Noche de los Libros

El paso de una sola noche a cuatro días completos (de jueves a domingo) persigue una meta clara: ampliar opciones de asistencia y repartir mejor la afluencia. Frente al formato concentrado, LIBROMAD ofrecerá más franjas horarias, más espacios y más posibilidades de cruce entre autores y lectores.

La Consejería de Cultura, Turismo y Deporte prevé un mínimo de 300 actividades distribuidas por toda la región. Este despliegue facilitará circuitos personalizados para quienes quieran encadenar presentaciones, charlas o recorridos temáticos sin renunciar a la conciliación.

Cuándo y dónde se celebrará

LIBROMAD se celebrará en torno al Día del Libro (23 de abril) y se extenderá de jueves a domingo. La programación llegará al menos a 60 municipios madrileños, con actividades en librerías y bibliotecas y propuestas al aire libre para favorecer la participación de diferentes públicos, como en el festival literario de Tres Cantos.

La descentralización es clave: habrá citas en barrios y localidades más allá del centro urbano, reforzando la capilaridad cultural y acercando los actos a zonas con menor oferta habitual.

Programación prevista

El cartel combinará encuentros con autores, narraciones, dramatizaciones, debates y tertulias, además de talleres de lectura y escritura. También se contemplan actuaciones musicales, proyecciones de cine e itinerarios literarios para recorrer la ciudad con otra mirada.

Como eje vertebrador, el festival incorporará un acto central de carácter lúdico-festivo, planteado para reunir a públicos diversos y convertir la literatura en una experiencia compartida, accesible y cercana.

Protagonismo de librerías y bibliotecas

El nuevo formato pone el foco en el comercio de proximidad: se busca impulsar la actividad de las librerías y promover la venta de libros durante los cuatro días. La estructura por tramos y la agenda escalonada aspiran a atraer a más gente a estos espacios y a retenerla con propuestas atractivas.

Las bibliotecas tendrán un papel complementario como plataformas de mediación lectora, enlazando clubes, talleres y recomendaciones con los catálogos de libreros y editoriales locales.

Cómo se ha diseñado el nuevo formato

La renovación ha sido impulsada por la Dirección General de Patrimonio Cultural y la Oficina del Español, que han incorporado aportaciones de libreros, bibliotecarios, editores y gestores culturales. Esta consulta sectorial ha orientado la definición de contenidos, sedes y franjas horarias.

El consejero de Cultura, Turismo y Deporte, Mariano de Paco Serrano, presentó el proyecto coincidiendo con el Día de las Librerías, subrayando la necesidad de alinear la agenda cultural con los hábitos reales de lectura y compra.

Madrid, datos de lectura y red librera

La Comunidad de Madrid se mantiene como una de las regiones con mayor índice de lectores de España: el 76,8% frente al 70,3% de la media nacional. Entre los jóvenes, la cifra asciende al 85,8%, un contexto que respalda la apuesta por un festival de mayor alcance.

En cuanto al mapa librero, España cuenta con 2.792 librerías; de ellas, 392 están en la Comunidad de Madrid (14% del total) y la región presenta 5,7 librerías independientes por cada 100.000 habitantes, indicador del peso del tejido cultural local.

Medidas de apoyo al sector del libro

El Gobierno autonómico mantiene un acuerdo marco de compra de libros para bibliotecas públicas de gestión regional, del que han resultado beneficiadas 120 librerías. Esta vía aporta liquidez al sector y renueva los fondos disponibles para los lectores.

Además, continúan las ayudas a la modernización de librerías, con 334 proyectos impulsados, y un programa de formación en gestión librera en colaboración con la Asociación de Librerías de Madrid. También se sostiene el respaldo institucional a la Feria del Libro y otros eventos afines.

Con la mirada puesta en 2026, LIBROMAD suma continuidad e innovación: mantiene el espíritu de La Noche de los Libros y lo adapta a nuevas demandas, descentraliza la oferta y refuerza a librerías y bibliotecas como nodos de actividad cultural, comercial y comunitaria.


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Esta fatalidad bajista es alcista. José Luis Cava

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Pablo Maurette, ganador del Premio Herralde de Novela 2025

Verónica Gudiña

El Premio Herralde de Novela 2025 ha quedado en poder de Pablo Maurette. Este escritor argentino, autor de “La migración”, “La Niña de Oro” y otros libros, ha sobresalido en esta ocasión con “El contrabando ejemplar”. El trabajo vencedor, que el próximo 26 de noviembre llegará a las librerías, fue presentado a concurso bajo el […]


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España celebra a Antonio Machado con recitales, libros y rutas

Isaac

Retrato de Antonio Machado

El 150 aniversario del nacimiento de Antonio Machado está impulsando una amplia agenda de actividades en varias ciudades españolas, con recitales, presentaciones de libros y rutas literarias que acercan su obra a públicos diversos. Desde festivales urbanos hasta encuentros en museos y aulas, la figura del poeta vuelve a escucharse con fuerza.

En este contexto destacan actos en festivales como Literaktum, propuestas musicales en Mérida y Murcia y recitales en municipios como Villanueva de los Infantes, además de iniciativas educativas que convierten Soria en aula viva de su memoria. La conmemoración pone el foco tanto en su poesía popular y honda como en su mirada filosófica.

Una agenda de homenajes por toda España

Dentro del festival de las letras Literaktum, la voz del actor y locutor Ángel Marco ofrece un recital con una cuidada selección de poemas, un encuentro concebido para resaltar el sentido y el sonido de los versos machadianos y acercarlos a quienes los descubren por primera vez o desean volver a oírlos en directo.

También se suma Mérida con un recital literario en el que Gregorio Castillo e Ismael Rodríguez interpretan piezas propias con letra de Machado y versiones popularizadas por Joan Manuel Serrat. La cita, de tono cercano y contenido esencialmente musical, reivindica la vigencia de su palabra en formatos escénicos contemporáneos.

En Murcia, el Aula de Cultura de Cajamurcia acoge el homenaje Ligero de equipaje, que reúne a 27 participantes entre músicos, actores, bailarines y lectores, con el apoyo de la Fundación Cajamurcia y la UIMP (sede de Cartagena). Sonarán textos emblemáticos como La saeta, Retrato, Las moscas, Parábola o Españolito, junto a Yo voy soñando caminos e Inventario galante, y participarán voces como Flavio, Oché Cortés, María Conesa y Dora Helena, con la danza de Leonor Jiménez y la percusión de Álvaro Hernández, entre otros.

El cartel del homenaje murciano se completa con un grupo diverso de lectores —entre ellos Txema Almela, Carmen Cantabella, Ana Cáceres, Isabelle García Molina, o Marisa López Soria— para subrayar la dimensión coral de una celebración que aúna recitado, música y movimiento. La organización subraya el carácter abierto del acto y su vocación de llegar a públicos de distintas edades.

En Villanueva de los Infantes, la programación incluye un recital poético musical que rinde tributo a Machado, reforzando la presencia del poeta en teatros, centros culturales y espacios municipales a lo largo del mapa.

Una lectura renovada de su pensamiento: Juan de Mairena

El Colectivo Manuel J. Peláez abrió su temporada de otoño con la presentación del libro Así habló Juan de Mairena: Cantares de un filósofo (Comares), del filósofo y antropólogo Valentín Galván García, en la sala capilla del Parador de Turismo. El acto, muy concurrido, combinó reflexión, literatura y homenaje en el año de la efeméride.

La presidenta del colectivo, Eva Arenales, evocó la figura de José Álvarez Guerra —militar, político y pensador, bisabuelo de Machado, nacido en Zafra (1778)—, resaltando una trayectoria marcada por la guerra, el exilio y la filosofía. En el diálogo con el autor participó el profesor Felipe Carrasco, que repasó su carrera investigadora.

Galván explicó que su trabajo busca cubrir un vacío sobre la faceta filosófica de Machado y detalló la estructura del volumen: una primera parte que demuestra el interés filosófico del poeta; una segunda, más didáctica, que recorre de Platón a Nietzsche y Marx; y una tercera que eleva los Cantares de Mairena a gran filosofía.

El autor destacó el papel de los heterónimos —Abel Martín, Jorge Meneses y Juan de Mairena— como vías de libertad intelectual, con discursos autónomos que ensanchan la reflexión machadiana. También reivindicó el vínculo con Zafra y la huella familiar en el pensamiento del poeta, un aspecto que, a su juicio, merece mayor reconocimiento público.

La presentación concluyó con coloquio y firma de ejemplares, además de una lectura poética en la voz de Miguel Ángel. La librería Atenea facilitó la adquisición del libro en el propio recinto, redondeando una velada de estudio y divulgación.

Soria como aula viva de la memoria machadiana

Un nutrido grupo del IES Valle del Ebro de Tudela, acompañado por su Departamento de Lengua Castellana y Literatura, realizó una ruta literaria por Soria, ciudad estrechamente ligada a Machado: antigua estación de San Francisco, maqueta de la ciudad, Casino Amistad e Instituto Antonio Machado formaron parte del itinerario.

Homenaje a Antonio Machado

La visita incluyó un momento especialmente emotivo en el cementerio, ante la tumba de Leonor Izquierdo, donde el alumnado recitó poemas dedicados al amor y la pérdida, un gesto que conectó aprendizaje y sensibilidad de manera directa.

Tras la comida, el grupo se dirigió a San Saturio y recorrió las orillas del Duero, un paseo lleno de referencias literarias. Profesorado y guías acercaron además al alumnado a autores vinculados a la zona como Gerardo Diego o Gustavo Adolfo Bécquer, completando una experiencia formativa integral.

La jornada, organizada en tres grupos y con una planificación detallada, mostró cómo el territorio puede convertirse en laboratorio de lectura, con la ciudad como texto y los poemas como guía para comprender paisaje, historia y tradición.

Un legado universal que sigue interpelando

La efeméride llega acompañada de una relectura pública del poeta: exposiciones como “Los Machado. Retrato de familia” y el eco de testimonios sobre la relación entre Manuel y Antonio recuerdan el respeto mutuo y la distinta proyección de sus obras, evitando simplificaciones interesadas.

Machado, cuya vida quedó marcada por el exilio y la muerte en Collioure (1939), fue depurado durante la dictadura y no recuperó oficialmente su condición docente hasta 1981. Su conocida reflexión sobre España —«gran amor» y mirada crítica— vuelve a ponerse sobre la mesa al calor de recitales y lecturas.

Críticos y escritores subrayan su universalidad: la palabra machadiana conecta con lo humano esencial, ya sea desde la introspección o la observación del paisaje, pasando por sus apócrifos y heterónimos, que ensancharon su proyecto intelectual y poético.

Actos culturales, investigación académica y actividades educativas confluyen para mostrar a un Antonio Machado múltiple: poeta de la emoción, pensador exigente y referente cívico cuya obra, lejos de la moda, mantiene presencia y vigencia en la conversación pública.


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Lo más destacado del juicio al FISCAL GENERAL: del bulo de MAR al victimismo de la pareja de AYUSO

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Crónica feminista sobre cómo las candidaturas a La Moneda (no) hablaron candidatos a La Moneda (no) hablaron de la mitad del país

admin_re

Por Emancipa Chile

Tres horas de debate presidencial. Ciento ochenta minutos para que, quienes aspiran a gobernar Chile, nos dijeran qué piensan hacer por las mujeres. Spoiler: la mayoría desperdició la oportunidad. Y no es que les faltara tiempo, porque sobró para hablar de otros temas y para tirarse palos entre ellos, cosa que a nadie le importa. Lo que faltó fue voluntad, conocimiento y seamos honestas, un mínimo de vergüenza.

Porque resulta que, en 2025, en un país donde las mujeres somos más del 50% de la población, tres candidatos —Kast, Artés y Mayne-Nicholls— simplemente no mencionaron a las mujeres. Ni una vez. Como si no existiéramos. Como si nuestras problemáticas fueran un detalle menor, un tema de nicho, algo que no amerita ni treinta segundos de sus propuestas presidenciales.

La organización del debate tampoco ayudó. Fue sólo, gracias a la periodista Soledad Onetto, que se hicieron algunas preguntas directas sobre el tema. Sin ella, probablemente hubiéramos tenido tres horas de debate sin que nadie dijera “mujer” salvo para mencionar a sus madres.

Los que lo intentaron

Marco Enríquez-Ominami: el único que habló de violencia de género

MEO se llevó una estrellita, y no porque la competencia fuera feroz. Propuso una reforma previsional con bono para cuidadoras y mujeres jefas de hogar, reconociendo las lagunas previsionales que enfrentamos, por dedicar años al cuidado no remunerado de niños y niñas, personas mayores o con discapacidad. Fue, además, el único candidato que mencionó la violencia de género y reconoció que no se ha avanzado en erradicarla.

¿Es revolucionario? No. ¿Es el mínimo básico que deberíamos esperar? Sí. Pero en este debate, hasta el mínimo básico fue escaso.

Jeannette Jara: la que sí sabe de qué habla

Jara también se ganó una estrellita pero no habló de las propuestas que tiene en su programa. Sus dos intervenciones, fueron en respuesta a MEO y Kaiser. Ella, demostraró un conocimiento profundo de las problemáticas de las mujeres, y ese tipo de conocimiento no se inventa en una campaña, sino que se construye trabajando sobre el tema y, por supuesto, siendo mujer.

Jeannette felicitó a Ominami por su propuesta del bono para lagunas previsionales y luego soltó la bomba; y recordó que en la reforma previsional aprobada en enero de 2025, ese bono ya estaba contemplado y hoy sería Ley ¿Qué pasó? Los parlamentarios de Kast, Kaiser y Matthei votaron en contra. Es decir, Jara ya buscó soluciones para este problema, pero la derecha las bloqueó en el Congreso. Pensamos que es un poco conveniente que ahora, algunas candituras, descubran la preocupación por las cuidadoras ¿no?

Su respuesta a Kaiser también fue impecable. Explicó, cómo su propuesta de condicionar la PGU, afectaría a 700.000 mujeres que reciben pensión básica solidaria, muchas de ellas cuidadoras que nunca tuvieron trabajo remunerado formal. Jara, entiende algo fundamental, las mujeres no somos sólo madres, y en las políticas públicas no pueden tratarnos como si lo único que nos define es nuestra capacidad reproductiva.

El trío que preocupa por lo que hablan: Parisi, Kaiser y Matthei

Aquí, es donde la cosa se pone fea. Estos tres mencionaron a las mujeres, sí, pero lo que dijeron es tan problemático, que casi preferimos que hubieran guardado silencio.

Johannes Kaiser y su “PGU Mamá”: cuando la maternidad se vuelve requisito

Kaiser propone una “PGU Mamá”. La propuesta trata de un  aumento en laPGU para las mujeres con un hijo que recibirían un 50% adicional del valor de la PGU, mujeres con dos hijos un 75%, con tres o más un 100%. Suena generoso, hasta que te das cuenta de lo que está diciendo, tu valor como mujer se mide en hijos e hijas. ¿No tienes hijos e hijas? Entonces no mereces el aumento ¿Eres cuidadora de tu madre con Alzheimer pero no pariste? Mala suerte.

Esta propuesta, es la definición perfecta de políticas que refuerzan roles de género y convierten los derechos en caridad condicionada. Además, Kaiser planteó que las nuevas generaciones deberían aportar anualmente 4 UF a una cuenta de ahorro voluntario para acceder al beneficio completo. Traducción: condicionalidad que dejará fuera a quienes no puedan ahorrar. Spoiler: hay muchas mujeres que están en el trabajo informal o de cuidado no remunerado ¿Cómo podrían ahorrar?

Jara le respondió directamente y se ganó otra estrellita. Ella demostró conocimiento sobre la materia, otra vez, al decir: esto es un “retroceso completo en derechos sociales” que perjudicaría a 700.000 mujeres que no cotizaron formalmente. Y tiene razón.

Franco Parisi: el maestro de las soluciones que no solucionan nada

Cuando le preguntaron por su ausencia de propuestas sobre violencia económica y deudores de pensión alimenticia (Ley Papito Corazón), Parisi respondió que sí tiene propuestas. Prepárense.

Propuesta 1: Las dos millones de mujeres morosas, podrán hacer un retiro previsional “no inflacionario”, esa es su propuesta. Esto es notable por varias razones: primero, asume que las mujeres somos morosas por irresponsables, no por violencia económica o porque el 60% de los padres no paga pensión alimenticia o por brecha salarial, o por ser precarizadas en el ámbito laboral, etc. Segundo, propone que las mujeres saquemos plata de nuestras ya! magras pensiones futuras, para resolver un problema creado por hombres que no cumplen sus obligaciones. Y tercero, supone que todas las mujeres tienen una basta suma en su cuenta previsional, es más, hay mujeres que ni siquiera han tenido la opción de cotizar por no poder optar a un trabajo remunerado o formal. Brillante lo de Parisi.

Propuesta 2: Una sola cuenta corriente familiar para que “las mujeres tengan acceso a los recursos”. Aquí, Parisi demuestra un desconocimiento jurídico e histórico asombroso ¿Saben por qué el derecho chileno creó el patrimonio reservado de la mujer casada? Precisamente, porque cuando los maridos tenían acceso total a los ahorros de sus esposas, frecuentemente los retiraban o destinaban a otros fines, frustrando años de esfuerzo de las mujeres. Sin palabras.

La cosa es clara. La independencia económica, es condición esencial para la libertad personal. Obligar a unificar cuentas, no es una medida contra la violencia económica, es una invitación a perpetuarla. Además, esta propuesta tiene un alcance ridículamente bajo, ya que, la mayoría de la población chilena no accede a cuentas corrientes. Es como proponer un Ferrari para combatir la crisis del transporte público. Sin Palabras.

Propuesta 3: Acuerdos prenupciales para asegurar división de bienes en caso de divorcio. Esto ya existe en el derecho chileno, se llama régimen de participación en los gananciales o separación de bienes y las parejas pueden elegirlo libremente. Parisi presentó como novedad algo que ya es ley hace décadas. Imperdonable.

Bonus Parisi: “Sonrisa de Mujer”

Cuando le preguntaron por salud, Parisi propuso revivir el programa “Sonrisa de Mujer” del goboerno del presidente Ricardo Lagos. Este programa, importante, innovador y necesario para su época, fue más bien una intervención estética focalizada. Hoy, las mujeres no pueden ser tratadas como sujetas pasivas que necesitan que el Estado “les arregle la sonrisa”.

Lo que si se necesita y Parisi no mencionó, es que el verdadero problema epidemiológico de salud bucal en Chile, son las enfermedades periodontales que afectan a la mayoría de la población adulta, la pérdida de dientes en personas mayores (que afecta su nutrición y calidad de vida), y la conexión entre infecciones orales no tratadas y descompensación de diabetes o riesgo cardiovascular.

Parisi no habló de prevención, determinantes sociales de la salud, accesibilidad territorial, ni integración con enfermedades crónicas. Solo habló de “producción de prestaciones”. Su propuesta, confunde cantidad con calidad sanitaria y reproduce desigualdades de género. La salud dental no es caridad del Estado, es un derecho.

Evelyn Matthei: la eficiencia de las salmoneras

Matthei, solo mencionó a las mujeres una vez, y dijo “gracias a las salmoneras en el sur, muchas mujeres han podido salir adelante”.

Hablemos de esas salmoneras, entonces. Según el exhaustivo estudio del Instituto Nacional de Derechos Humanos (INDH) realizado con el Instituto Danés de Derechos Humanos, las aproximadamente 7.000 mujeres que trabajan directamente en la industria salmonera, enfrentan un patrón sistemático de vulneración de derechos.

En esta investigación se constatan los siguentes hechos: negación y compra del fuero maternal, test de embarazo antes de contratar, descuento de horas laborales por controles médicos de embarazo, discriminación salarial por género y control cronometrado del acceso a baños.

Las condiciones son degradantes, jornadas de 10-12 horas de pie, a temperaturas bajo cero, con alta humedad, turnos nocturnos que afectan gravemente la vida familiar, y en regiones extremas, turnos de 14 días seguidos en instalaciones en el mar. Entre 2013 y 2023, la Dirección del Trabajo cursó 1.367 multas a la industria salmonera por infracciones laborales, pero las sanciones administrativas no han cambiado las prácticas sistemáticas.

Entonces, cuando Matthei dice que las salmoneras ayudaron a las mujeres a “salir adelante” ¿se refiere a salir adelante hacia la precarización, la violencia laboral y la vulneración sistemática de derechos? Porque eso es lo que documentan las fuentes oficiales.

Los ausentes: Kast, Mayne-Nicholls y Artés

Estos tres candidatos no dijeron absolutamente nada sobre mujeres. Cero. Nada. Silencio total. Como si gobernar un país, donde más del 50% de la población son mujeres, no requiriera ninguna reflexión, ninguna propuesta, ningún plan.

No es descuido. Es desinterés. Y ese desinterés es una declaración de principios. Corta.

Conclusión: el debate que nos debían

El debate presidencial, dejó en evidencia algo que ya sabíamos pero que duele ver confirmado una y otra vez, y es que para la mayoría de los candidatos, las mujeres no somos una prioridad. No merecemos tiempo en sus programas, reflexión en sus propuestas, y sobre todo, que no nos vean como sujetas de derecho.

Los únicos que obtienen una evaluación positiva son; Soledad Onetto (por insistir en hacer las preguntas sobre mujeres), Marco Enríquez-Ominami (por hablar de violencia de género y proponer medidas concretas), y Jeannette Jara (por demostrar conocimiento profundo y haber intentado implementar soluciones reales que la derecha bloqueó).

Kaiser, Parisi y Matthei estuvieron muy mal, pero al menos mencionaron a las mujeres, aunque lo que dijeron fue problemático, paternalista o directamente falso.

Kast, Mayne-Nicholls y Artés ni siquiera se dignaron a mencionar que existimos.

La organización del debate, tampoco se salva: no le dieron preponderancia a un tema que afecta a más del 50% de la población. Y eso, lamentablemente, se ha repetido en todos los debates de esta campaña y las anteriores. No es novedad pero no dejaremos de decirlo.

Desde el feminismo, nuestra respuesta es clara: no votaremos por candidatos que no nos ven, que no nos escuchan y no nos consideran. No negociaremos nuestros derechos por promesas vagas, ni aceptaremos políticas que nos traten como beneficiarias pasivas de caridad estatal en lugar de sujetas de derecho.

Exigimos políticas públicas que reconozcan el trabajo de cuidado no remunerado, que garanticen autonomía económica real, que erradiquen la violencia de género en todas sus formas y que entiendan que la igualdad y equidad de género no es un tema sectorial, sino transversal a toda la gestión del Estado. Y no por capricho, sino que que la Ley lo exige así.

Porque gobernar sin pensar en las mujeres, no es gobernar un país completo. Es gobernar a medias. Y Chile no se merece un gobierno a medias.

*Imagen: Diario USACH

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