Cómo la crisis del agua en Irán podría provocar su colapso

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Sumérgete en el corazón de una de las crisis hídricas más graves de nuestro tiempo. Este documental de Historia Geopolítica expone la alarmante situación del agua en Irán, un país al borde del colapso ecológico. Descubre cómo la mala gestión, la sobreexplotación y una “mafia del agua” están secando sus lagos, ríos y acuíferos, dejando un paisaje desolador.

En este análisis profundo, exploramos:

Prácticas Insostenibles: Conexiones políticas que desvían el agua para proyectos agrícolas e industriales, como la Mubarak Steel Company, sin supervisión ecológica.

Gestión de Infraestructuras: Una red de funcionarios, directores generales y grupos de presión manipulan las regulaciones para su propio beneficio, llevando a una construcción masiva de presas sin las debidas evaluaciones ambientales.

Agotamiento de Aguas Subterráneas: La desesperación lleva a los agricultores a sobreexplotar los acuíferos subterráneos, con un alarmante 70% de las reservas agotadas.

Derroche Agrícola: La agricultura consume el 90% del agua de Irán, a menudo con métodos tradicionales de riego ineficientes.

Consecuencias Sociales y Geopolíticas: Los megaproyectos de trasvases y desalinizadoras, lejos de ser una solución, avivan las tensiones étnicas y amenazan con desplazar a millones de personas, exacerbando los conflictos.

¿Podrá Irán revertir esta catástrofe antes de que sea demasiado tarde? Acompáñanos en este revelador vídeo que destapa una crisis con implicaciones globales.

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Música cortesía de CO.AG Music

El Premio BMW de Pintura 2025 tiene preseleccionados

En el pasado mes de julio finalizó el plazo de presentación de candidaturas al Premio BMW de Pintura, que cumple cuarenta años. Han concurrido al galardón 1.904 artistas, entre las categorías de pintura (1.689) y arte digital (215).
El jurado ha seleccionado ya los trabajos preseleccionados: treinta en la categoría de pintura y once en la de creación digital; los finalistas (ocho y cuatro en esas modalidades) los conoceremos en el mes de octubre y la entrega de premios tendrá lugar en noviembre.
El jurado está compuesto por el artista Antonio López; Miguel Zugaza, director del Museo de Bellas Artes de Bilbao; Patrizia Sandretto Re Rebaudengo, fundadora y presidenta de la Fondazione Sandretto Re Rebaudengo; Guillermo Solana, director artístico del Museo Nacional Thyssen-Bornemisza; y Lucía Casani, directora de la Fundación Daniel y Nina Carasso.
En lo relativo al Premio BMW de Pintura, los preseleccionados son Amaya Suberviola, An Wei Lu Li, Andrea Leria Oses, Carlos Cañadas Ortega, Clara Sánchez Sala, Cristina Mejías, Daniel de la Barra, Elisa Pardo Puch, Elvira Amor, Fermín Moreno Martín, Guillermo Velasco Páez, Ignacio Martínez Vergara, Igor Arrieta Varela, Imon Boy, Jose Castiella, José Ramón Amondarain, Kepa Garraza, Marc Badía Quintana, Marta Beltrán Ferrer, Natalia Suárez Ortiz de Zárate, Nuria Mora, Óscar Seco, Pedro Gamonal, Pepe Baena, Silvia Olabarría, Simón Sepúlveda, Taxio Ardanaz Ruiz, Txus Meléndez Arranz y Víctor González.
Los preseleccionados en la categoría del Premio BMW de Arte Digital son, por su parte, Abel Jaramillo, Amaya Hernández Sigüenza, Chino Moya, Elaia Blades, Elisa Villota Sadaba, Irati Cano Alkain, Jorge Otero López, Juan Carlos Bracho Jiménez, Katherinee Fiedler, Marcos Santiago Colombo Migliorero y Yese Astorla.
Antonio López. Fotografía: © Steve McCurry/Magnum Photos
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Fallece Stefano Benni, referente de la sátira italiana

Isaac

Stefano Benni

El escritor italiano Stefano Benni ha fallecido en Bolonia a los 78 años tras una enfermedad que lo mantuvo alejado de la vida pública en los últimos tiempos. Considerado uno de los grandes satíricos de su país, dejó una obra torrencial que unió carcajada y pensamiento crítico, delirio imaginativo y mirada cívica.

Su literatura, reconocible por una mezcla única de humor, fábula y sátira social, conquistó a generaciones de lectores y se tradujo a numerosos idiomas. La noticia de su muerte ha provocado un reguero de despedidas y relecturas, con un gesto compartido: recordarlo a través de sus páginas, como él mismo habría querido.

Una despedida en su ciudad

Benni murió en su ciudad natal, Bolonia, donde transcurrió buena parte de su vida y de su trayectoria pública. Llevaba años retirado a causa de una dolencia que llegó a dificultarle el habla, sin apagarse por ello el ingenio que lo hizo célebre.

Fue su familia quien hizo llegar el mensaje más fiel a su espíritu: en lugar de homenajes solemnes, propuso leer sus historias en voz alta y compartirlas con amigos y seres queridos, un ritual que el propio autor practicaba con músicos y actores.

Su editorial y numerosos referentes culturales italianos resaltaron su papel como pluma libre y heterodoxa, capaz de desmontar la retórica con ironía y ternura. En Bolonia y otras ciudades se suceden lecturas públicas y encuentros en su memoria.

Hace apenas unos meses, una maratón de lecturas de Stranalandia volvió a poner en primer plano sus criaturas fantásticas, prueba de que su universo sigue latiendo en la imaginación colectiva.

Escritor Stefano Benni

Del Bar Sport a un universo propio

El debut en librerías llegó en 1976 con Bar Sport, una radiografía cómica del bar de provincia convertido en microcosmos nacional. Aquel volumen instauró expresiones y escenas que hoy forman parte del habla cotidiana, como la mítica “Luisona” del escaparate, y abrió a Benni las puertas de un público masivo.

Desde entonces, el autor levantó un mapa literario personalísimo: Terra! (1983) imaginó un apocalipsis de ciencia ficción tan disparatado como premonitorio; Stranalandia (1984) pobló una isla de animales imposibles; Comici spaventati guerrieri (1986) hibridó novela de barrio, aventura y sátira; La compagnia dei Celestini (1992) retrató a niños rebeldes en un país paródico.

En paralelo, el café sumergido de Il bar sotto il mare (1987) se transformó en teatro coral de relatos, mientras Elianto (1996) afianzaba su marca de fantasía crítica y compasión por los perdedores. La etiqueta “benniano” no tardó en asociarse a neologismos, travesuras lingüísticas y una imaginación sin bridas.

Sus libros sumaron millones de lectores y traducciones a más de treinta idiomas, y varias obras dieron el salto a otros formatos: en 2011, Massimo Martelli llevó al cine Bar Sport, con Claudio Bisio en el reparto.

Retrato de Stefano Benni

Humor, lenguaje y compromiso

Benni sostuvo siempre que la risa no es evasión: bajo el disparate, latía una ética de la mirada y una crítica a las hipocresías públicas y privadas. Su escritura, tragicómica y lúdica, alternaba golpes del absurdo con destellos melancólicos y ternura humana.

Entre sus afinidades literarias mencionaba a T. S. Eliot y Edgar Allan Poe, y admiraba el genio anticipador de Samuel Beckett y Stanley Kubrick. Ese cruce de tradición y vanguardia nutrió un estilo capaz de ser popular sin renunciar a la ambición artística.

Benni disfrutó como pocos del juego del idioma: parodias, retruécanos, palabras inventadas y ritmos de jazz fueron su caja de herramientas para ampliar lo decible y desmontar solemnidades.

En entrevistas solía repetir que el sentido del humor le había salvado más de una vez. En sus páginas, la ironía se vuelve mecanismo de resistencia ante el dogma y el desánimo, y una invitación constante a no dejar de imaginar.

Autor Stefano Benni

Periodismo, escenario y pantalla

Antes de la narrativa, Benni se fogueó en la prensa y las revistas satíricas. Escribió en Il Manifesto, L’Espresso, Panorama o La Repubblica, y colaboró con cabeceras de cultura popular como Linus y Il Mago, además de los semanarios Cuore y Tango. Aquella escuela periodística afiló su colmillo satírico.

En las tablas y la música firmó monólogos y piezas teatrales, y se alió con artistas como el jazzista Umberto Petrin en el proyecto Misterioso, inspirado en Thelonious Monk. Su curiosidad creativa lo llevó a saltar de género en género con naturalidad.

También dejó huella en el cine: fue guionista de Topo Galileo (1987) y codirigió Musica per vecchi animali (1989), con Dario Fo y Paolo Rossi. Décadas después, apareció en la adaptación fílmica de Bar Sport. Su relación con Beppe Grillo en los inicios del comediante sumó capítulos memorables.

Su figura fue retratada en el documental Le avventure del Lupo (2018), que repasa la trayectoria casi verdadera del autor y su leyenda personal.

Stefano Benni escritor

“Il Lupo”: orígenes y carácter

Nacido el 12 de agosto de 1947, creció entre la ciudad y los montes Apeninos. La construcción de la Autostrada del Sole, que arrasó su casa de infancia, marcó su desconfianza hacia las instituciones y su inclinación por los márgenes.

De aquellos años procede su apodo, “Il Lupo”: independencia a ultranza, noches de aullidos con perros, rebeldía y pudor en torno a su vida privada. Él mismo admitía que parte de su biografía era inventada, un juego protector frente al escaparate público.

Su activismo tomó formas diversas: el Grupo Lobo impulsó becas para jóvenes inmigrantes; con Altan y Pietro Perotti participó en el Museo de las Criaturas Imaginarias; y defendió con insistencia la escuela pública y la cultura como bien común.

Quienes trabajaron con él recuerdan un autor severo con su propio texto y generoso con los demás, un compañero de escena disponible para lecturas, talleres y charlas lejos de la pompa oficial.

Stefano Benni literatura

Lectores, legado y lo que queda

Benni fue un lector voraz y un escritor prolífico: además de los títulos más conocidos, publicó Spiriti, Saltatempo, Margherita Dolcevita, Pane e tempesta o Di tutte le ricchezze. Muchos de sus libros figuran en listas de novelas esenciales. En sus últimos años aparecieron Dancing Paradiso (2019) y Giura (2020), que confirman una energía creativa sostenida.

Su vínculo con la editorial Feltrinelli se extendió durante décadas y fue clave el estímulo de la editora Grazia Cherchi, quien le ayudó a afinar una voz ya poderosa. Críticos y lectores coinciden en que construyó un “territorio Benni” reconocible a la primera línea.

Fuera de Italia, su obra viajó con fuerza: se lee en universidades y escuelas, y títulos como El bar bajo el mar, Elianto o Margherita Dolcevita han encontrado nuevas generaciones de lectores en español y otras lenguas.

Instituciones y colegas han lamentado su muerte subrayando su singularidad: “figura polifacética e inconformista, capaz de unir sátira y poesía”, dijo el ministro de Cultura italiano, Alessandro Giuli. En redes y librerías, el duelo se expresa con la mejor de sus fórmulas: abriendo sus libros.

Obra de Stefano Benni

Queda la estela de un autor que convirtió el idioma en parque de juegos y la sátira en herramienta de pensamiento. Entre bares de barrio y planetas lejanos, animales improbables y niños insumisos, su obra enseña que la risa puede ser también una forma de inteligencia y de consuelo.


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Conectividad como derecho

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En el Chaco paraguayo, donde la falta de oportunidades suele ser parte de la rutina, un grupo de mujeres logró acercarse a pesar de los kilómetros que las separan unas de otras. Defendieron algo que pocos creían necesario: el acceso a internet. Demostraron que conectarse no es un lujo, sino una herramienta para transformar la vida.

 

*Por Noelia Díaz Esquivel / @noediazesqui

 

A solo 50 kilómetros de Asunción, la comunidad Santa Rosa del pueblo Qom, vivía aislada digitalmente. Hasta hace pocos años, acceder a internet 24 horas era un lujo que ninguna familia podía costear. “Antes usábamos mucho el saldo cuando había alguna actividad que hacer. No podíamos sacar fotos y subir a redes porque no teníamos saldo”, recuerda Bernardina Pesoa, pobladora de la comunidad. Todo cambió en 2020, cuando se instaló el primer centro de inclusión digital Nanum en Paraguay. La antena, la red comunitaria y el espacio equipado con computadoras fueron la semilla de un cambio más grande.

 

Este es el Telecentro de la comunidad Santa Rosa del pueblo Qom, ubicada en Cerrito – Chaco paraguayo. Fotografía: Leo De Blas.

 

El acceso a internet permitió a la comunidad abrir nuevas puertas: capacitación, venta de productos, información y la posibilidad de contar sus propias historias.

 

El impulso de la pandemia

 

Mientras Santa Rosa se conectaba, en otras comunidades la idea de los telecentros empezaba a tomar forma. La iniciativa se inspiró en la experiencia argentina de la Fundación Gran Chaco, que, desde hace más de una década, instalaba espacios de inclusión digital gestionados por mujeres. Mariana Franco, secretaria ejecutiva de Sunú, recuerda las primeras reuniones: “Nos decían que había cosas más urgentes que la conectividad, que estábamos locas por priorizar internet”.

 

Mariana Franco, secretaria ejecutiva de Sunú. Fotografía: Diego Salazar.

 

Pero la pandemia de 2020 vino a darles la razón. Cuando las escuelas cerraron y las comunidades quedaron aún más aisladas, las que contaban con conectividad pudieron organizarse para recibir alimentos, gestionar ayudas de emergencia y sostener la educación a distancia. Ese momento marcó un antes y un después en la percepción de lo que significaba estar conectadas.

 

Poco a poco, Sunú, organización con 25 años de trayectoria, se alió con la Comisión Nacional de Telecomunicaciones (CONATEL), el Ministerio de Tecnologías de la Información y Comunicación (MITIC) e Internet Society para llevar la red a más territorios. Cada nuevo centro requirió acuerdos comunitarios, capacitación y un compromiso firme de que el servicio sería colectivo.

 

Mujeres que se organizan y enseñan

 

Los telecentros Nanum se convirtieron en mucho más que lugares con computadoras y wifi. Allí se dictan talleres de alfabetización digital, derechos humanos, creación de contenidos, gestión ambiental y cambio climático. “Internet es un derecho porque habilita muchos otros derechos”, explica Mariana. “Te permite aprender, comunicarte y mostrarle al mundo que existís. Eso es lo que más nos importa: que estas mujeres sepan que su voz cuenta y que nadie las va a volver a silenciar”.

 

Hoy en Paraguay funcionan 13 telecentros, distribuidos en localidades como Samaria, Campo Largo, Loma, La Patria, Pozo Hondo y Santa Rosa, que benefician a cientos de familias, escuelas, puestos de salud y radios comunitarias. También se instalaron dos redes comunitarias, como la Red Nivaclé, que conecta a La Abundancia, Jericó, Jope y Samaria, ampliando la conectividad más allá de los telecentros. Estos espacios ofrecen conectividad, equipamiento digital y sirven como centros de capacitación, organización comunitaria y generación de contenido local.

 

Comunidad Santa Rosa del pueblo Qom. Fotografía: Leo De Blas.

 

En Santa Rosa, por ejemplo, el internet llega también a la unidad de salud familiar y a la dirección escolar indígena del pueblo Qom. Parte del modelo consiste en que las comunidades gestionen su servicio de manera cooperativa, destinando un pequeño pago que reemplaza el gasto en saldo individual.

 

Para muchas mujeres, perderle el miedo a la tecnología fue el primer paso. Luego vinieron los cursos y las primeras publicaciones propias. “Desde que nos capacitaron, aprendimos a sacar fotos, grabar videos y editar. Hoy podemos hacer denuncias y mostrar nuestros trabajos, de todo un poco”, relata con orgullo Bernardina.

 

Nidia y Bernardina, ambas lideran el medio digital Qataqui Noticias, de la comunidad Santa Rosa. Fotografía: Leo De Blas.

 

Qataqui Noticias y Loma Digital: voces que resuenan desde el Chaco

 

La experiencia de Qataqui Noticias es uno de los grandes logros del proyecto Nanum Mujeres Conectadas. Este medio digital no solo informa a otras comunidades Qom, también se convirtió en una herramienta de protección y promoción cultural. Gracias a sus publicaciones, se difunden avisos urgentes, historias de resiliencia y los emprendimientos de mujeres artesanas, quienes crearon su propia página para vender en línea. El impacto se siente en lo cotidiano: niñas y niños ahora usan computadoras en la escuela sin que eso implique un costo extra, y las jóvenes pueden continuar su formación sin abandonar sus territorios. 

 

Nidia Pessoa Torres, estudiante de Ciencias de la Educación, es la encargada de generar contenido para las redes de Qataqui Noticias Queremos que avance Qataqui Noticias para que todos sepan que el pueblo Qom tiene su propia página”, dice convencida de que contar sus historias es un acto de dignidad.

 

Nidia Pessoa Torres. Fotografía: Leo De Blas.

 

A unos 700 kilómetros de Asunción, en la comunidad Loma del pueblo guaraní Ñandeva, una experiencia similar comienza a florecer. La inauguración del Centro Nanum, equipado con computadoras, impresoras y Smart TV, dio origen a Loma Digital, un medio gestionado por mujeres que busca visibilizar las problemáticas locales, fortalecer la lucha por la tierra y potenciar la voz de la comunidad. Al igual que en Qataqui, el protagonismo femenino fue clave: cuatro mujeres elegidas por la comunidad lideran el espacio, organizan actividades, promueven la formación digital y tejen redes de comunicación y resistencia. Ambas iniciativas muestran cómo la tecnología, en manos de las mujeres, se convierte en una herramienta poderosa de empoderamiento, arraigo, organización comunitaria y defensa de derechos.

 

Ceferiana Ferreira, encargada de generar contenido para las redes del medio Loma Digital, de la comunidad Loma, del pueblo guaraní Ñandeva, ubicada en el Chaco paraguayo. Fotografía: Bruno Ferreiro.

 

Un modelo que quiere ser política pública

 

Aunque los logros son enormes, todavía existen muchos desafíos. La sostenibilidad económica de la red, la capacitación continua y la apropiación estratégica de las tecnologías siguen siendo prioridades. La meta es que estas experiencias sirvan de base para una política pública que garantice el acceso universal a internet como derecho humano.

 

Según datos del Instituto Nacional de Estadística (INE), en 2022, el 76,3% de la población paraguaya utilizó internet, lo que representa un incremento de casi 27 puntos porcentuales respecto al 2015. El uso fue más alto en zonas urbanas (83,2%) que en zonas rurales (63,7%), y se evidenció una leve ventaja de acceso entre mujeres (77,6%) respecto a hombres (74,9%). Sin embargo, estas cifras dejan por fuera una realidad crítica: no existen datos específicos sobre el acceso a internet en comunidades indígenas, ni siquiera en el último censo indígena. Mucho menos se conoce la situación real en el Chaco, donde las distancias, las brechas educativas, de infraestructura y de servicios son mucho más profundas.

 

En este contexto, el proyecto Nanum Mujeres Conectadas se vuelve crucial. Esta iniciativa trinacional (Paraguay, Argentina y Bolivia) ya permitió que más de 129 comunidades del Gran Chaco accedan a conectividad a través de 46 centros digitales gestionados por mujeres indígenas, criollas y campesinas. Estos centros no solo brindan acceso a internet, también se transformaron en espacios de formación, organización y generación de ingresos. Son espacios de lucha por los derechos: la conectividad ha permitido a mujeres jóvenes y adultas acceder a capacitaciones, crear medios de comunicación propios como Qataqui Noticias o Loma Digital, e incidir en temas urgentes como la defensa de la tierra, el acceso a la educación y la justicia climática.

 

Centro comunitario de la comunidad Loma, en donde se realizan asambleas, también es escuela y el espacio donde las mujeres se capacitan en el manejo de tecnología. Fotografía: Bruno Ferreiro.

 

El papel de Voces para la Acción Climática Justa (VAC) fue decisivo para el fortalecimiento de la iniciativa en Paraguay. En 2020, con el apoyo de Avina y BID Lab, se fortaleció la estrategia regional que ya operaba en Argentina y Bolivia, y se incorporó el enfoque de justicia climática. VAC aportó recursos y acompañamiento para la alfabetización digital, el fortalecimiento organizativo de grupos de mujeres y la apropiación estratégica de la tecnología. De esta forma, los telecentros no solo reducen la brecha digital, sino que también se consolidan como espacios de resiliencia frente a emergencias climáticas y de resguardo cultural para los pueblos indígenas del Chaco.

 

Así, con alianzas estratégicas, paciencia y la convicción de que la tecnología también es parte de la equidad, estas mujeres demuestran que conectarse no es solo abrir una computadora. Es abrir la puerta a un futuro con dignidad, justicia y oportunidades para todas y todos.

 

Edición: Mónica Bareiro 

 

*𝘌𝘴𝘵𝘦 𝘮𝘢𝘵𝘦𝘳𝘪𝘢𝘭 𝘧𝘶𝘦 𝘱𝘳𝘰𝘥𝘶𝘤𝘪𝘥𝘰 𝘦𝘯 𝘦𝘭 𝘮𝘢𝘳𝘤𝘰 𝘥𝘦𝘭 𝘱𝘳𝘰𝘨𝘳𝘢𝘮𝘢 𝘝𝘰𝘤𝘦𝘴 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘭𝘢 𝘈𝘤𝘤𝘪ó𝘯 𝘊𝘭𝘪𝘮á𝘵𝘪𝘤𝘢 𝘑𝘶𝘴𝘵𝘢 (𝘝𝘈𝘊), 𝘪𝘮𝘱𝘭𝘦𝘮𝘦𝘯𝘵𝘢𝘥𝘰 𝘦𝘯 𝘗𝘢𝘳𝘢𝘨𝘶𝘢𝘺 𝘱𝘰𝘳 𝘞𝘞𝘍-𝘗𝘢𝘳𝘢𝘨𝘶𝘢𝘺 𝘺 𝘍𝘶𝘯𝘥𝘢𝘤𝘪ó𝘯 𝘈𝘷𝘪𝘯𝘢.⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣

 


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“Suicidios incitados por Chat GPT… y por machistas”, por Ana Bernal Triviño

Un adolescente se suicidó tras enamorarse de una mujer avatar creada con inteligencia artificial. Otro se quitó la vida después de los consejos que recibió por ChatGPT. Y una persona con psicosis recibió apoyo por parte de ChatGPT para matar a su madre y acabar suicidándose. Todo esto, en Estados Unidos. En España, Sanidad ya ha detectado jóvenes con ideas suicidas aconsejados por esta herramienta. Ha llegado a dar hasta instrucciones para ello, redactar una carta de despedida o convencer de seguir adelante con la idea.

Hoy es el Día Internacional del Suicidio, que ocasiona la mayoría de las muertes entre la juventud. Tras la pandemia, estos casos fueron al alza, incluidos los intentos y autolesiones, y ahora saltan las alarmas de qué ocurre con la inteligencia artificial. Cuando la sanidad no atiende la salud mental cuando debe, o cuando no hay para cubrir su coste, la tendencia es usar la inteligencia artificial como amigo, apoyo o para sustituir a profesionales. Cómo no iba a pasar esto si desde hace meses se ha disparado también la tendencia de tener como pareja a la propia inteligencia artificial. Busquen “novia IA” o “novio IA” en ChatGPT y verán que ahí están, con nombres incluidos, preguntando cómo te ha ido el día sin molestar con otros problemas y hasta teniendo sexo online. Incluso otras redes, como Replika, están destinadas a ser una compañía emocional en modo erótico. Pero un estudio advirtió que pueden exhibir conductas dañinas sexualizadas. En sus respuestas, respaldaba o incitaba a la violencia física, a las amenazas o al acoso.

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