Residencia Kaos: Un puente entre la colectividad y la conciencia política

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*Por Emilia Yugovich
Edición: Equipo Editorial Revista Emancipa

 

Esa noche, alrededor del fuego, nos turnamos para revolver la salsa para los fideos.

 

—¿En sentido horario? —, pregunté mientras recibía el cucharón de madera.

—En el sentido que quieras —fue la respuesta.

 

Al rato, llegaron los fideos. Yo, concentrada en la tarea de embadurnarlos con salsa, ahí al aire libre y sobre el fogón. Pronto, la cena estaría lista y veinte personas nos agolparíamos en torno a la larga mesa. Era la sexta y última noche en la casa habitada por el kaos, con K, donde el sentido de los relojes no importaba.

 

A 50 kilómetros de la capital, en la ciudad de San Bernardino, se desarrolló Kaos, la segunda edición de una residencia artística que tuvo lugar del 13 al 19 de julio pasado. Esta vez, con la modalidad de convivencia, la organización se propuso generar las condiciones para que los procesos creativos y las búsquedas de les residentes se crucen y se nutran entre sí. 

 

La primera experiencia, “Mujeres en Residencia”, fue impulsada por la agrupación Nhi Mu Teatro Aéreo, en Asunción en 2021. Tres años después, la directora de teatro, Fátima Fernández, y la educadora social, Flori Rodríguez, creadoras de Proyecto FARO, tomaban la posta para dar continuidad a esta modalidad de creación colectiva. Ambas, entienden que el arte y la política son dos dimensiones de algo que no se puede separar. Con esa idea, apostaron a que Kaos diera un paso más: profundizar la búsqueda artística con una mirada política. 

 

Una semana después, Fátima y Flori, que tuvieron a su cargo la coordinación de esta edición de Kaos, cuentan lo que las movió para la creación de este espacio.

 

En el inicio fue convivir para crear

Fátima considera que la residencia artística es una creación colectiva y colaborativa. “Convivíamos un montón para crear”, dice en un audio de WhatsApp. Sobre la interacción entre las distintas disciplinas del arte, cree que se trata de algo fundamental “porque hace que se enriquezcan los proyectos”.  

 

Fátima Fernández. Fotografía: gentileza.

 

Segundos después, entra otro  mensaje. Se escucha la voz de Flori que dice: “Así nace Kaos”. Explica que, en esta segunda edición de la residencia, quisieron hacerlo más intensivo. “Quisimos crear una burbuja durante un tiempo para estar realmente concentrades en lo que estábamos haciendo. Con relación a lo multidisciplinario, yo creo necesaria la creación colectiva, las diferentes miradas y creo en la riqueza de un proyecto cuando se le inyectan cuestiones desde las diferentes disciplinas artísticas. Es completamente necesario que se entrelacen las cosas”, expresó. 

 

La profundidad política del kaos

Fátima cuenta que, además de ser un espacio de creación multidisciplinaria artística, es también un espacio para ensayar otras formas de organizar y de comunicarnos con las personas. Para ella, el haber pensado mucho la convocatoria, la naturaleza del espacio, el por qué mujeres, personas trans y no binarias, tiene que ver con lo que a ellas les interesa construir y con quiénes quieren hacerlo. “Si algo teníamos claro en esta residencia, eran las ganas de que se den charlas que a nosotras nos parecían demasiado necesarias dentro del ámbito de la creación, porque no nos parece que el arte sea algo separado de la política, sino que es un todo, está todo junto. Necesitamos escuchar nuestras voces.”, termina diciendo. 

 

Flori contó que la residencia va por el lado de que necesitamos tener conciencia de nuestros contextos y de la coyuntura política.. “Existen residencias en las que se trabaja meramente el arte por el arte, pero no es el tipo de residencia que nosotras estamos buscando, justamente porque nuestras militancias feministas también se encuentran acá y es desde acá, desde el arte y desde este tipo de proyectos que estamos construyendo una nueva forma de hacer, de organizarnos y de comunicarnos. Queremos construir los cimientos de una militancia artística de creación colectiva y con conciencia política”, explica. 

 

Flori Rodríguez. Fotografía: gentileza.

 

Kaos: “vacío que ocupa un hueco”, como decían los griegos

¡Qué fortuna!”, pensé mientras revolvía la salsa para los fideos con el cucharón de madera que había recibido de manos de Selva Fox. Un rato antes, se había desarrollado el último conversatorio de la residencia. Fui invitada a acompañar ese momento, junto con Elías Colmán, Rocío Robledo y Montserrat Vera, amigues y compañeres que trabajan en el ámbito del arte, la cultura, la academia y la psicología. En poco tiempo, entre residentes y visitantes, llenamos el espacio con reflexiones sobre el arte como herramienta transformadora, la micropolítica en la construcción de espacios seguros de resistencia para la creación colectiva, las nociones de autocuidado para sobrevivir al capitalismo tardío, sus crisis y sus formas de dominación, así como también la necesidad de conectarnos con la alteridad como principio básico de humanidad. 

 

Dicen algunos sitios de internet de fuentes no verificables que Kaos, en griego, significa “vacío que ocupa un hueco”. Y yo, como elijo creer, entendí que cada edición de Kaos es una burbuja de vacío creada para ser ocupada enteramente por búsquedas artísticas atravesadas por una mirada política de respeto a la dignidad humana y a nuestros territorios. Es un espacio fundamental de resistencia, una oportunidad para detener el tiempo y crear(nos) en relación con otras personas y, por si todo esto no fuese suficiente, para alimentar a nuestras almas a través del arte comprometido. 

 

Fotografía: gentileza.

 

Un testimonio de compromiso 

La realización de esta edición de Kaos, fue posible gracias a las personas que pusieron cuerpo a cada uno de los equipos. 

 

Coordinación: Fátima Fernández – Flori Rodríguez 

Coordinación de producción : Fátima Fernández 

Producción ejecutiva: Patricia Sanchez – Patricia Masera – Selva Fox 

Asistencia en producción: Silvia Agüero – Elias Colmán – Gabriela Cueto – Pietu Zorrilla 

Mediadora: Silvia Agüero

Logística: Silvia Agüero – Pietu Zorrilla

Diseño e imagen: Guadalupe Lobo

Comunicación y redes: Lía Benitez 

Prensa: Stefy Ramírez 

Registro audiovisual: Milena Coral – Gabriela Cueto 

Coordinación de cocina: Selva Fox

Asistencia de cocina: Pietu Zorrilla – Rebeca Elias – Gaby Cuellar – Luciana Mascareño 

Colaboración en administración y producción: Karen Fraenkel, Patricia Masera 

 

Residentes

El proceso de selección de residentes se realizó en dos etapas. Medio centenar de proyectos y perfiles fueron analizados para que sus creadores participaran de la experiencia de la residencia artística. Resultaron seleccionades: Romina Aquino (PY), Paola Ferraro (PY), Johana Moreira (PY), Nastia Goiburú (PY),  Gaita Nihil (ARG) y Osías del Cerro (ARG). Se sumaron también como residentes invitades Jessica Tortul (ARG), Flori Rodriguez (ES), Fátima Fernández (PY), Selva Fox (PY) y Guadalupe Lobo (PY). 


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I Premio AEDAS Homes de Pintura de la Ciudad de Málaga

AEDAS Homes organiza y patrocina el I Premio AEDAS Homes de Pintura de la Ciudad de Málaga.
El concurso se enmarca en el ámbito de su programa de responsabilidad social mediante el cual la empresa realiza acciones que apoyan a la difusión del Arte y la Cultura como parte de sus ambiciosos objetivos de sostenibilidad. El Concurso “Mujeres” tiene como objetivo reflejar, a través de la pintura, la esencia y la evolución de la mujer andaluza de ayer y de hoy.
En el marco de la conmemoración de los 150 años del nacimiento del ilustre pintor Julio Romero de Torres, este concurso busca inspirarse en la rica tradición artística y cultural de Andalucía para resaltar la figura femenina en todas sus dimensiones. El concurso se inspira en mujeres conocidas, desconocidas e incluso “invisibles”, cuyas vidas y contribuciones han dejado una huella, aunque, muchas veces, no reconocida en la historia y el presente de nuestra sociedad. Mujeres que con su fuerza, creatividad y resiliencia servirán como musas para los y  las artistas que participen en este certamen.
BASES
PARTICIPANTES:
Podrán participar todas las personas mayores de 18 años, de cualquier nacionalidad, residan o no en la ciudad Málaga.
OBRA:
El estilo y la técnica son libres. No se admitirán obras realizadas con técnicas digitales ni con IA. En caso de técnicas mixtas, se habrá de delimitar claramente los materiales en la memoria técnica.
En cuanto a la temática, se solicita a los/las participantes que presenten obras que plasmen su visión personal sobre la esencia y la evolución de la mujer andaluza inspirándose en la historia, tradiciones, evolución. Se trata de crear un espacio de reflexión y creatividad sobre el papel de la mujer en la sociedad.
El tamaño mínimo de la obra será de 50×50. No existe límite máximo. En caso de obras enmarcadas, el marco no contará para el cómputo del tamaño mínimo.
INSCRIPCIÓN Y DOCUMENTACIÓN:
Se presentará una propuesta por persona o colectivo, no pudiéndose presentar propuestas que hayan participado en otros concursos o premios, o que se hayan expuesto en alguna feria de arte.
Han de ser obras inéditas. El/la artista garantizará que no existen derechos de terceros sobre la obra y que el mismo posee todos los derechos sobre la misma.
El nombre del participante no podrá aparecer en la propuesta, ni en la memoria artística a fin de que el jurado pueda ser objetivo. El incumplimiento de este requisito podría traer consigo la descalificación del Concurso.
La documentación se presentará mediante el formulario que se recoge en el enlace: www.aedashomes.com/mujeres, indicándose:
Nombre y apellidos del artista o representante, en caso de grupo o colectivo
DNI o número de pasaporte
Correo Electrónico
Teléfono de contacto
Título de la obra
Se presentará un único archivo en formato .pdf o .zip de máximo 10Mb que contenga: imágenes de la obra con un máximo de 4 fotografías; un documento con la ficha técnica de la obra (título, medidas, técnica) y un documento que incluya una breve memoria que explique el concepto y las motivaciones del/ la artista.
Toda la documentación se presentará en idioma castellano o inglés.
PLAZOS:
Inscripción hasta el 15 de octubre de 2024.
DOTACIÓN:
I Premio de Pintura de AEDAS Homes de la Ciudad de Málaga está dotado con 5 000 euros.
JURADO:
El jurado estará compuesto por los siguientes miembros:
Don Alfonso de la Torre Vidal. Crítico y Comisario de Arte
Don José María Lafuente Balle. Abogado y Coleccionista de Arte
Don Carlos Urroz. Gestor cultural y exdirector de la feria ARCO
José María González Romojaro. Director de Arquitectura de AEDAS Homes y Responsable del Programa cultural #ConLasArtes.
Dña. Ana Suárez Gisbert, abogado y gestora cultural que actuará como Secretaria del Jurado sin voto.
Si el jurado estimara que los trabajos realizados no tienen la calidad suficiente, los premios podrían quedar desiertos. En caso de empate, el Jurado deberá decidir por consenso o mayoría simple.
CRITERIOS DE VALORACIÓN:
Se establece como criterios de evaluación a la hora de determinar los ganadores de los premios la originalidad de la obra y la calidad estética, la interpretación de la temática y la calidad técnica.
 
PARA MÁS INFORMACIÓN:
www.aedashomes.com/mujeres
 
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Cómo Malasia se está convirtiendo en un Gigante de los Microchips

Los gigantes tecnológicos amplían sus operaciones en #Malasia. #Intel, Infineon, #Nvidia y muchas más están acudiendo en masa al país. Malasia quiere aprovechar el impulso para convertirse en una economía de tecnología puntera como Japón, Taiwán o Corea del Sur. #historiageopolitica
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NUESTROS LIBROS: Vuelo desde la URSS

Las familias de los condenados recibían las facturas por el coste de las balas utilizadas para matar a sus hijos.
Es un episodio poco recordado fuera de las fronteras de Georgia, pero no dentro, y uno de los sucesos más crueles en la historia de ese país mientras formó parte de la Unión Soviética: en el invierno de 1983, un grupo de jóvenes de ambiciones dispares, y familias acomodadas, incluso en algún caso cercanas a las autoridades, trataron de escapar de la URSS secuestrando un avión, pretendiendo obligar a quienes pilotaban un 6833 de Aeroflot que debía transitar de Tbilisi a San Petersburgo a desviarse hacia Estambul. Eran conscientes del riesgo de la operación y del hecho de que un miembro de la KGB viajaba en cada aparato, y no deseaban que mediara la violencia y que ninguno de los pasajeros resultase herido, sin embargo se dejaron llevar por sus ilusiones y se arriesgaron.
El resultado del sueño de esos veinteañeros fue la muerte primera de ocho personas, entre ellas tres de los secuestradores (salvo el caso de uno de ellos que se suicidó, a cargo de un operativo de asalto militar que disparó a la aeronave desde el exterior, para luego irrumpir en ella) y la posterior pena capital aplicada, en un juicio en absoluto limpio, al resto de los involucrados, y a alguien que no lo estaba: un joven monje, con una hija pequeña, a quien se atribuyó ser jefe del grupo sin ninguna prueba, y que aceptó dar su vida si así contribuía a salvar a los demás -ni siquiera conocía a todos-. Se libró de esa condena, que no de la cárcel, Tina Petviashvili, esposa de uno de los ajusticiados, el actor Gega Kobakhidze, que perdió al hijo que esperaba.
Salvo los médicos, y hermanos, Kakha y Paata Iverieli, el resto de quienes pagaron con la vida esa búsqueda de libertad se dedicaban a profesiones artísticas (Gia Tabidze, Dato Mikaberidze, Soso Tsereteli; la propia Petviashvili era estudiante de arte y más tarde sería pintora, en Grecia); es posible que no sea un dato relevante, pero hay quien atribuyó a esa circunstancia, y a su posición social elevada en general, que su caso, y sobre todo su juicio, retrasado a un caluroso agosto, no suscitara protestas masivas entre la población.
Parece, de hecho, que pasaron varios días antes de que este suceso se conociera internacionalmente, a través de la agencia oficial Tass y mediante datos escasos y confusos; dirigió palabras enormemente duras hacia el grupo Eduard Shevarnadze, entonces líder del Partido Comunista georgiano, años más tarde ministro de Exteriores con Gorbachov y después presidente de una Georgia ya independiente. Los castigos aplicados fueron incluso más duros que los que podían esperar entonces desde Moscú.
La condena, en realidad, no terminó en el tribunal para sus familiares, que durante años trataron de encontrar sus cuerpos ante la nula información de las autoridades (al principio ni siquiera pudieron saber con seguridad que estaban muertos, al no notificárseles las fechas; la condena se ejecutó, por otro lado, meses antes de lo previsto en estos casos y el avión sería pronto desguazado). Con el paso de los años, en Georgia, la opinión social seguiría estando dividida: entre quienes consideraban a los secuestradores héroes por la libertad; quienes, como Shevarnadze, se atrevían a llamarlos bandidos; y quienes creían que pagaron caro el idealismo propio de su juventud.
Ninguna de esas opciones se corresponde, del todo, con la adoptada por Dato Turashvili: No eran héroes. Lo que hicieron es un delito en cualquier sitio. Por consiguiente: los padres, familiares, amigos y conocidos de los secuestradores nunca dijeron que Gega y sus amigos fueran inocentes y que no tuvieran que responder por lo que habían hecho. El secuestro del avión era un delito en todas partes, y aún más cuando acaba con muertes. Los secuestradores se merecían un castigo.
Pero: Fusilar a alguien que no había matado a nadie es un delito igual que el secuestro, incluso peor. Además: Es un delito aún mayor castigar, por un intento de secuestro, a una persona que ni siquiera estaba en el avión (se refiere al monje Tevdore).
Turashvili es uno de los dramaturgos y escritores más populares en Georgia y su novela más difundida es, justamente, Vuelo desde la URSS, que recrea, sin artificios y en un estilo próximo al documental, las semanas previas al secuestro en las vidas de cada uno de sus actores, lo sucedido en el avión, el juicio y el tormento posterior de las familias de los asesinados, especialmente de la madre de Gega Kobakhidze, en el que se centra buena parte del libro. Ha sido llevado al teatro, por cierto, con el título de Generación de los jeans, por ser esa la prenda occidental que ansiaban muchos de los suyos.
El gran mérito del autor es clarificar para el público poco conocedor de estos hechos acontecimientos que, durante muchos años, permanecieron velados, o solo sospechados a medias, y también contextualizar, y mucho, las circunstancias de este intento de huída: las motivaciones de los siete jóvenes cuando tomaron el avión, el aparato político y judicial al que se enfrentaron, las razones de quienes declararon. Su tragedia queda condensada, en buena medida, en las palabras de uno de los testigos sobre uno de los captores del Aeroflot: Tenía una bomba redonda en una mano (…) En la otra mano tenía un vaso. Un vaso normal. Traía agua para cualquiera que se sintiera mal.
El texto lo ha publicado Navona, en 2024; quienes quieran saber más tienen a su disposición además el filme Rehenes, de Rezo Gigineishvili, en plataformas.
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